十二生肖的传奇主要有：1.玉皇大帝的兽族；凭证地支的阴阳来选拔。考古发现皇冠登0源码，鹿在早期亦然十二生肖之一。

01玉皇大帝组织的动物比赛

这个传奇流传最广。玉皇大帝要选出十二生肖，便命百兽在正月月朔上报南天门，十二生肖按照通报的先后递次选出。

在这个传奇中，人人似乎都对老鼠为什么列在第一位有些疑忌，由此养殖出许多小故事。

故事一：猫和老鼠说好沿途走，老鼠心怀局促，起身溜走，偷了猫的铅，猫和老鼠反目失和。

故事二：玉皇大帝问十二种动物，哪一种最大？老鼠自告远程，说他是最大的，其他动物不深信。

老鼠说，咱们去尘世驳斥吧。十二种不同的动物投入尘世，老鼠跑到毒头上，东谈主们呐喊，这只老鼠真大！是以老鼠先来了。

02基于动物实用性的四大天王推选

相传，玉皇大帝要选出十二生肖，四大天王就凭证其用处向玉皇大帝推选动物：猫能念佛，牛能耕田，虎猴能治山，兔拜月，龙蛇治水，马驾车，羊猪可作祭祀贡品，鸡报晓，犬守门。

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我有十二生肖，只供动物使用。终末，长入前边的故事，老鼠取代了猫，在十二生肖中占据了一隅之地。

03凭证动物的活动时候

在我陈旧的故国，十二时辰被用来商量时候，动物在不同工夫的活动被用来详情十二生肖。

在午夜（晚上11:00到凌晨1:00）老鼠最活跃。

在周时候（凌晨1:00至凌晨3:00），奶牛??反刍。

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殷时（凌晨3:00至5:00）老虎最为凶猛。

卯时（5:00-7:00）玉兔忙着敲药。

辰时（7:00-9:00）龙行云雨。

当时（9:00-11:00）蛇运转活跃。

中午（11:00-13:00）天外清朗。

微时（13:00-15:00）是放羊的好时候。

申时（15:00-17:00）山公活跃

时候一到（17:00-19:00），夜幕莅临，鸡群回到鸡舍。

许时(19:00-21:00)狗运转看

在Haish（21:00-23:00），猪在打鼾和就寝。

也有传奇是黄帝将十二生肖定为名兽和十二时辰。如五代书·马鉴说《续事纪》：“黄帝命子丑十二天命月，命兽对应十二天”。

中国古代用“十二兽历”记年，十二年是一个轮回，月盈则亏。

相传云南哀牢山于今仍沿用十二生肖历法，逢首要节日，东谈主们扮成十二兽神舞蹈。

04凭证八字对应的星座界说

这个论点宣称地球上的十二生肖对应天上的星星。比如隋代萧姬提到《春秋运斗枢》，以为通盘的生肖都对应天上的一颗星，属于一年。

原文为：“疏行于龙马，玄行于虎，吉行于犬，皇冠登0源码[权]行于蛇，禹衡于鸡兔鼠，[楷]】阳散于羊牛，摇光于猴猿。

05依地支阴阳弃取

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十二地支有六阴六阳，阳地支对应的八字是一指或一蹄。如鼠、虎、龙、马、猴、犬等皆有五趾，马只消一蹄。

阴的地支对应的生肖是双爪或双舌。举例，牛、羊、鸡和猪都有四个爪子，兔子有两个爪子，蛇有两个舌头。

详见梁章举《浪迹续谈》清代。他从宋代的弘训《旸谷漫录》中提要，龙、马、猴、狗五趾，马一蹄。丑、卯、巳、未、酉、亥同属阴，故以所属偶数定名。牛、羊、鸡、猪都有四只爪子，兔子有两只爪子，蛇有两只舌头。”

06十二生肖的推广与推广

一、生肖的演变

咱们今天神用的十二生肖并非一成不变。

其中，巳、午、申、酉不同于当今的十二生肖，与十二地支有着不同的对应关联。

有扣问东谈主员阐发，这些虫豸可能是蛇，而“华”字古读音与“猴”左近，可预计与猴讨论。水古读音与“雉”左近，可取鸡。

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是以最大的分别是鹿。鹿为何成为十二生肖，其后又为何演变为狗，尚需考古撑握。

在东汉王充的《论衡》一书中，狗照旧成为十二生肖，与十二地支的对应关联与咱们当今的用法是一致的。摘自原文如下：“寅，树亦其鸟虎；蜀，地亦其鸟犬……丑鸟牛不似鸟羊。树更胜一筹。”胜于地，故虎克狗牛羊也。鲨水亦指禽猪，水伤之，故马食鼠粪而胃胀。”

王冲还谈到了十二生肖的相互克制，成为后世命理学的渊源之一。

2.对于十二生肖的问题

对于十二生肖的疑问自古就有。

隋朝萧霁曾在其文章《五行大义》中问谈：“八字何不取麒麟、凤凰，而取蛇鼠？”又自答曰：麒麟凤既为瑞兽，属五魂。

又自问：龙虎同在五灵中，缘何能为生肖？小姬答谈：“龙行云，虎啸风，这是阴阳之气，必须取。又用了。”

据考古发现，太原北都娄睿墓内壁画有十二生肖壁画。

在隋唐墓葬中，十二生肖的施行更为丰富，有兽首东谈主身的生肖陪伴。

文体作品中有许多对于十二生肖的施行。韩愈、苏轼、朱熹等东谈主都写过对于十二生肖的诗篇。

因此，十二生肖在古东谈主生涯中的地位退却小觑。

总之，十二生肖传奇凝华了中华英才的思象力和创造力，是中华英才可贵的文化遗产，承载着咱们共同的文化基因。

参考：

【东汉】王允：《论衡》；张博：《十二生肖与运程》；吴周全：《中国东谈主的十二生肖》；李世华：《生肖文化十六讲》等

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